آيات الكتاب المقدس في ضبط النفس
يعد ضبط النفس والانضباط الذاتي من العوامل الحاسمة لأي نجاح تريده في الحياة ، فبدون الانضباط الذاتي ، سيكون من الصعب عليك تحقيق شيء ذي قيمة دائمة.
أدرك الرسول بولس هذا عندما كتب في 1 كورنثوس 9:25 ، كل من يتنافس في الألعاب يذهب إلى تدريب صارم. يفعلون ذلك للحصول على تاج لن يدوم ، لكننا نفعل ذلك لنحصل على تاج يدوم إلى الأبد.
يتدرب الرياضيون الأولمبيون لسنوات بهدف وحيد هو تحقيق لحظة مجد ، لكن السباق الذي نجريه أهم من أي حدث رياضي ، لذا فإن ضبط النفس ليس اختياريًا بالنسبة للمسيحيين .
آيات الكتاب المقدس ضبط النفس
أمثال 25:28 (يقول)
كمدينة تحطمت أسوارهاهو شخص يفتقر إلى ضبط النفس.
2 تيموثاوس 1: 7 (NRSV)
لأن الله لم يعطنا روح الجبن ، بل روح القوة والمحبة وضبط النفس.
أمثال 16:32 (يقول)
الشخص الصبور أفضل من المحارب ،واحد مع ضبط النفس من الذي يأخذ المدينة.
سفر الأمثال ١٨:٢١ (يقول)
الموت والحياة في قوة اللسان ومن يحبها يأكل ثمارها.
غلاطية 5: 22-23 (طبعة الملك جيمس 60)
أما ثمر الروح فهو محبة ، فرح ، سلام ، صبر ، لطف ، صلاح ، إيمان ، وداعة ، تعفف. ضد مثل هذه الأشياء لا يوجد قانون.
2 بطرس 1: 5-7 (NRSV)
أنت أيضًا ، إذ تبذل كل الاجتهاد لهذا السبب بالذات ، تضيف فضيلة إلى إيمانك ؛ إلى الفضيلة والمعرفة ؛ للمعرفة وضبط النفس ؛ لضبط النفس والصبر. للصبر والرحمة. للتقوى والمحبة الأخوية ؛ وللمحبة الأخوية.
نصوص الكتاب المقدس للوعظ
1 تسالونيكي 5: 16-18 (KJV60)
16 افرحوا كل حين. 17 صلّوا بلا انقطاع. 18 اشكروا في كل شيء ، لأن هذه مشيئة الله لكم في المسيح يسوع.
2 تيموثاوس 3:16 (NRSV)
كل الكتاب المقدس موحى به من الله ومفيد للتعليم والتوبيخ والتصحيح والتثبيت في البر
1 يوحنا 2:18 (KJV60)
أيها الأطفال الصغار ، هذه هي المرة الأخيرة: وكما سمعتم أن المسيح الدجال سيأتي ، كذلك في الوقت الحاضر أيضًا بدأ العديد من مناهضي المسيح في الظهور. لذلك نحن نعلم أنها المرة الأخيرة.
1 يوحنا 1: 9 (NRSV)
إذا اعترفنا بخطايانا فهو أمين وعادل حتى يغفر لنا خطايانا ويطهرنا من كل شر.
متى 4: 4 (KJV60)
فاجاب وقال مكتوب ليس بالخبز وحده يحيا الانسان بل بكل كلمة تخرج من فم الله.
أمثلة على ضبط النفس في الكتاب المقدس
1 تسالونيكي 5: 6 (NRSV)
لذلك نحن لا ننام كالآخرين ، بل نراقب ، ونصحو.
جيمس 1:19 (NRSV)
لهذا ، أيها الإخوة الأحباء ، كل رجل سريع السماع ، بطيء الكلام ، بطيء الغضب.
1 كورنثوس 10:13 (NRSV)
لم تصلكِ فتنة غير بشر. لكن الله الأمين ، الذي لن يسمح لك بأن تتعرض للتجربة أكثر مما تستطيع مقاومته ، ولكنه أيضًا سيفسح المجال مع التجربة ، حتى تتمكن من الاحتمال.
رومية 12: 2 (KJV60)
لا تتماشى مع هذا القرن ، ولكن غير نفسك من خلال تجديد فهمك ، حتى تتمكن من التحقق من ماهية حسن نية الله ، اللطيف والكمال.
1 كورنثوس 9:27 (NRSV)
بدلاً من ذلك ، أضرب جسدي وأضعه في عبودية ، لئلا أكون مبشرًا للآخرين ، فأنا نفسي أُقضي.
تتحدث هذه الآيات من الكتاب المقدس عن ضبط النفس ؛ لا شك أن الله من خلال ابنه والروح القدس هو الذي يريد أن يراك تتحكم في رغبات الجسد والعواطف. تجرأ؛ لا تحدث هذه العملية بين عشية وضحاها ، فهي تستغرق وقتًا ، ولكن باسم المسيح ، ستنجح.
ما هو الاعتدال في الكتاب المقدس؟
الاعتدال هو الجودة التي تمكن الشخص من ممارسة ضبط النفس. أن تكون معتدلًا مثل ضبط النفس. بعد ذلك ، سوف ندرس ما هو الاعتدال وما يعنيه في الكتاب المقدس.
ماذا يعني الاعتدال
كلمة الاعتدال تعني الاعتدال أو ضبط النفس أو ضبط النفس. الاعتدال وضبط النفس هي الكلمات التي تترجم عمومًا المصطلح اليوناني إنكراتيا ، الذي ينقل معنى القدرة على التحكم في النفس.
يظهر هذا المصطلح اليوناني في ثلاث آيات على الأقل من العهد الجديد. هناك أيضا حدوث الصفة المقابلة إنكراتس ، والفعل encrateuomai ، إيجابًا وسلبًا ، أي في الشعور بالعصبية.
المصطلح اليوناني النيفاليوس والتي لها نفس المعنى ، يتم تطبيقها أيضًا في العهد الجديد وعادة ما تُترجم على أنها معتدلة (1 تي 3: 2 ، 11 ؛ تي 2: 2).
كلمة التعفف في الكتاب المقدس
في الترجمة السبعينية ، النسخة اليونانية للعهد القديم ، الفعل encrateuomai يظهر لأول مرة للإشارة إلى سيطرة يوسف العاطفية في مصر تجاه إخوته في تكوين 43:31 ، وكذلك لوصف السيادة الزائفة لشاول وهامان (1 صم 13: 12 ؛ وآخرون 5:10).
على الرغم من أن كلمة تعفف لم تظهر في البداية في العهد القديم ، إلا أن المعنى العام لمعناها قد تم تدريسه بالفعل ، خاصة في الأمثال التي كتبها الملك سليمان ، حيث ينصح بالاعتدال (21:17 ؛ 23: 1،2 ؛ 25: 16).
صحيح أن كلمة الاعتدال مرتبطة أيضًا ، في المقام الأول ، بمظهر الرصانة ، بمعنى رفض وإدانة السكر والشراهة. ومع ذلك ، لا يمكن تلخيص معناه بهذا المعنى فحسب ، بل إنه ينقل أيضًا إحساس اليقظة والخضوع إلى سيطرة الروح القدس ، كما توضح النصوص الكتابية نفسها.
في أعمال الرسل 24:25 ، ذكر بولس الاعتدال المرتبط بالعدل ودينونة المستقبل عندما جادل فيليكس. عندما كتب الرسول إلى تيموثاوس وتيطس ، تحدث عن الحاجة إلى الاعتدال كواحدة من الخصائص التي يجب أن يتمتع بها قادة الكنيسة ، وأوصى بها أيضًا الرجال الأكبر سنًا (1 تي 3: 2 ، 3 ؛ تي 1: 7 ، 8 ؛ 2: 2).
من الواضح أن أحد أشهر تطبيقات الاعتدال (أو ضبط النفس) في النصوص الكتابية موجود في المقطع الخاص بثمر الروح في غلاطية 5:22 ، حيث يُستشهد بالاعتدال باعتباره الصفة الأخيرة في قائمة الفضائل التي أنتجها الروح القدس في حياة المسيحيين الحقيقيين.
في السياق الذي يطبقه الرسول فيه في المقطع الكتابي ، فإن الاعتدال ليس مجرد نقيض مباشر لرذائل الأعمال الجسدية ، مثل الفجور ، والنجاسة ، والشهوة ، وعبادة الأصنام ، وأشكال التنافس الأكثر تنوعًا في العلاقات الشخصية من بعضها البعض ، أو حتى التسمم والشراهة نفسها. يذهب الاعتدال إلى أبعد من ذلك ويكشف عن صفة الإنسان في الخضوع التام والمطيع للمسيح (راجع 2 كو 10 ، 5).
يشير الرسول بطرس في رسالته الثانية إلى الاعتدال كفضيلة يجب على المسيحيين اتباعها بنشاط ، لذلك ، كما كتب بولس في الكنيسة في كورنثوس ، فإنها تشكل صفة أساسية للمهنة المسيحية ، ويمكن رؤيتها في الحماسة التي يظهرها المفديون تجاه عمل المسيح ، ويتحكمون في أنفسهم ، من أجل تحقيق أفضل وأعلى. الهدف (1 كو 9: 25-27 ؛ راجع 1 كو 7: 9).
مع كل هذا ، يمكننا أن نفهم أن الاعتدال الحقيقي ، في الواقع ، لا يأتي من الطبيعة البشرية ، بل ينتج عن الروح القدس في الإنسان المتجدد ، مما يمكّنه من صلب نفسه ، أي القدرة على احتواء نفسه. نفس.
بالنسبة للمسيحي الحقيقي ، فإن الاعتدال أو ضبط النفس ، هو أكثر بكثير من إنكار الذات أو السيطرة السطحية ، ولكنه الخضوع الكامل لسيطرة الروح القدس. أولئك الذين يسيرون حسب الروح القدس هم بطبيعتهم معتدلون.
محتويات