السنة العبرية 5777 المعنى النبوي ، اليوبيل سنة 5777
مع غروب الشمس يوم الأحد الماضي ، 2 أكتوبر ، العام الجديد عام 5777 بدأ بالتقويم العبري . وبهذا ، تبدأ السنة السابعة من دورة مدتها سبع سنوات ، وتفتح فترة سبع سنوات جديدة في زمن ملكوت الله. من ناحية أخرى ، التقويم عام 5777 يبدأ ، وهو رقم ينتهي بالرقم 77 ، والذي سيتم تمثيله في الأبجدية العبرية بالحرفين آين-زين ، لذلك يمكننا أن نعلن أن هذه الدورة الجديدة في زمن ملكوت الله ستكون عام الامتلاء والامتثال.
لقد رأينا في الدراسات السابقة أنه في النظام الزمني لملكوت الله ، يمثل الرقم سبعة وقت الله ، وخلود الله ، وراحته ، حيث يُظهر ويكشف كم أنا عظيمة ، أو الحاضر الأبدي. لقد رأينا أن الله يعمل في دورات من سبع مرات ، أفعال أو أحداث.الرقم سبعة(التي تعني الامتلاء والكمال والكمال) تمثل زمن الله. نستخرج هذا المبدأ أو القانون من لحظة الخلق عندما قرر الله أن يباركه ويخصص له (يقدس) اليوم السابع (الوقت أو العمر أو الدورة).
واليوم السابع يمثل فضاء زمن الله ، لأنه يمثل راحته. وهو يريدنا أن نسكن ونرتاح ونبقى من هذا المجال الزمني ، لنخلق ونحكم على كل الخليقة (تكوين 2: 1-3 ؛ خروج 20: 8-11 ؛ لاويين 23: 2-3 ؛ السيد 2 : 23-28 ؛ 3 ، 1-5 ؛ متى 12 ، 9-13 ؛ كولوسي 2 ، 16-3: 4 ؛ عب 4 ، 1-13).
كما تعلمنا أن السنة المدنية العبرية الجديدة تأتي في سياق الاحتفال بعيد الأبواق، أول منتشري؛ وأنه في إطار خطة الله النبوية ، يريد أن يكون شعبه يقظًا ومستعدًا ومستعدًا لأحكامه وفداءه. يُعرف هذا التقويم المدني أيضًا باسم تقويم الملوك وتقويم الأرض ، والذي تم استخدامه منذ بداية الخليقة (تكوين 7:11 ؛ 8: 4-5 ، 13-14).
لهذا السبب ، فإن الله في رغبته في الانفصال عن الأمم شعبًا لنفسه ، مكرسًا لمقاصده ، قد أثبت أنه سيكون هناك تقويم جديد لأمة إسرائيل المخلوقة حديثًا ، والذي سيبدأ ، وليس بشهر.تشرياو عتانيم ولكن بشهر نيسان سأبيب(خروج 12: 1-2).
لذلك ، بالنسبة لشعب إسرائيل ، وفقًا للأسفار المقدسة ، يأمرهم الله بأخذ شهر نيسان / أبيب كأول شهر في السنة. لكن اليوم ليس كل اليهود يفعلون. لكنهم في الوقت الحاضر يقسمون التقويم إلى قسمين: تقويم من نوع ديني ، يبدأ بشهر نيسان ، للاحتفال بأعياد الرب والأنشطة والاحتفالات الدينية الأخرى ؛ والتقويم الآخر من النوع المدني ، والذي يبدأ بشهر تشري ، لمراقبة أوقات تحصيل الضرائب والأنشطة الأخرى للمحكمة الحكومية أو المدنية.
نحن ، كنيسة يسوع المسيح ، شعب العهد الجديد في المسيح ، نستطيع أن نراعي كليهما ، لأننا بالفعل تحت زمن الله الأبدي ، تحت بقية الله في المسيح يسوع ربنا (عبرانيين 4: 1) -10 ؛ متى 11 ، 28-29). وبطريقة معينة الجماعة المسيحية هناك سلام مع الله ، وأننا لسنا يهودًا أو مجتمعًا يهوديًا مسيانيًا ، ولا نتمسك بحرف الشريعة الموسوية ، بل نلتزم بقانون روح النعمة في المسيح يسوع ؛ كما أننا لا نتمسك بأي نوع من الشرعية لأي ثقافة أو شعب أو أمة (1 كور. 9: 20-22 ؛ رو. 6: 14-16 ؛ 7: 6 ؛ غلاطية 3: 9-11 ؛ 5: 17-18 ؛ العقيد 2 ، 16-17).
في حالتنا ، بفضل الروح القدس الذي أرشدنا لمعرفة وفهم لغة ووقت الله ، منذ عام 2010 ، يمكننا الآن أن نفهم أن المجيء الثاني لربنا يسوع المسيح يمكن أن يحدث في هذا الشهر من تشري ، بين الاحتفالعيد الأبواقوعيد الغفران.
وقد تعلمنا أن ربنا يسوع المسيح قد تم بالفعل أو أكمل المعاني النبوية للأربعة الأوائلأعياد الرب. وهذه هي:عيد الفصحوخبز غير مخمروبواكير الفاكهةوعيد العنصرة. من الجدير بالذكر أو التأكيد على أنه لم يتم فقط معاني كل من هذه الأعياد ، ولكن لقد فعل ذلك في الوقت الذي حدده الله لكل واحد منهم!
لذلك ، هناك ثلاث احتفالات معلقة للامتثال ، وهي:عيدذه الأبواقوالغفرانوالمظالويتم الوفاء بها جميعًاشهر تشريفي فصل الخريف! هذا هو السبب في أن تلاميذ الكتاب المقدس ، الذين فهموا من زمن الله ، قد خلصوا إلى أن المجيء الثاني للرب يحتمل أن يحدث أثناء الاحتفال بالعيد الخامس والسادس للرب ، بين عيد الأبواق. والمغفرة .. والله وحده يعلم!
الآن دعونا نرى ما هي المعاني والأحداث التي يمكن أن نجدها ونتوقعها في هذا العام التي تميزت بها آين زين: 77 ...
شعيرة
شعيرة: الرقم 70 يمثل بالأبجدية العبرية (alefato) بحرف 'عين' الذي رمزه عين ، ومعناه الرؤية ، القدرة على الرؤية. منذ عام 5770 (2010) ، في التقويم العبري ، ندخل دورة زمنية مدتها عشر سنوات ، حيث سيُعد الله شعبه ، كنيسته ، للحصول على الرؤية النبوية الصحيحة ، حتى يتمكنوا من تنفيذ الرسالة التي هو عليها بشكل صحيح. لقد تركنا ويمكننا أن نفهم خطته النبوية للأمم.
شعيرة: عب. يعني العين ، انظر ، في gematria يمثل أيضًا 70 ؛ الرقم 70 في الكتاب المقدس يمثل الأمم (العالمية) والنظام الكامل أو الإدارة الروحية والمادية ، ولكن أيضًا الاستعادة والرفاهية (عدد 11: 16-17 ، 24-29 ؛ مز 119: 121-128) .
منذ عام 5770 (2010) ، دخلنا أيضًا في دورة جديدة مدتها سبعة وسبعون عامًا ، ندخل عصرًا جديدًا في المملكة حيث يرد الرب شعبه وفقًا لكلمته والتصميم الذي تركه فيها.
زين المعنى:
زين: إنه الحرف السابع من الكلمة العبرية alefato ، والتي تعني في الأصل السيف أو السلاح أو السلاح الحاد ؛ وبسبب موقعها في الأبجدية العبرية ، فإن قيمتها العددية هي سبعة (7). من هذه الرسالة يأتي الحرف اللاتيني زيتا ، الذي ورثه الإسبان أو الأسبان.
زين: لقد رأينا أن الله يعمل في دورات من سبع مرات ، أفعال أو أحداث.الرقم سبعة(التي تعني الامتلاء والكمال والكمال) تمثل زمن الله. نستخرج هذا المبدأ أو القانون من لحظة الخلق عندما قرر الله أن يباركه ويخصص له (يقدس) اليوم السابع (الوقت أو العمر أو الدورة) وغيرها من المقاطع النبوية التي نرى فيها الله يدين شعبه والأمم في دورات سبع سنوات
زين ، سيف الزمان
لقد رأينا بالفعل أن زين يمثل الرقم سبعة (7) وسيفًا ، لذلك نظرًا لعلاقته بدورات الأزمنة في الكتاب المقدس ، فإنه يعتبر قطعًا للوقت أو فترات زمنية. دعونا نرى بعض الأمثلة:
- السبت (السبت) ، اليوم السابع من الأسبوع المكون من سبعة أيام.
- عيد العنصرة (shavuot) ، والذي يصادف اليوم التاسع والأربعين بعد عيد الفصح (عيد الفصح) ، أو بعد سبعة أسابيع ، أو أسبوع من الأسابيع.
- تشري ، الشهر السابع في السنة ، أو أسبوع الأشهر.
- Shemitá ، السنة السابعة لبقية الأرض ، أو أسبوع من السنين.
- اليوبيل (اليوبيل) الذي يصادف عام 49 بعد سبع دورات من سبع سنوات ، أو أسبوع من سبعة أسابيع من السنوات.
- الملك الألفي ، الألفية السابعة من تاريخ البشرية بأكمله ، أو دورة مدتها أسبوع واحد مدتها 1000 عام.
هناك حقيقة مثيرة للاهتمام وهي أن كلمة z’man (zeman) في العبرية تعني الوقت (Es. 5: 3 ؛ Dn. 3: 7 ، 8 ؛ 4:36) وتبدأ أيضًا بحرف zayin (z). يمكن أيضًا ترجمة Z’man: الموسم ، الأوقات ، المناسبة المحددة ، الموسم ، الفرصة (Dn. 2:16 ، 21 ؛ 6:10 ، 13 ؛ 7:12 ، 22 ، 25).
وهذه الدورات من الأزمنة المذكورة أعلاه ، تقطع أيضًا أو تؤسس الأوقات النبوية ضمن تدبير مملكة الله ، وهي دورات ومواسم محددة أو مثبتة في كلمة (زين) الله ، وتحدد الأوقات المناسبة (كايروس). ) ، خاص بشعب الله في علاقتهم مع الخالق الذي أسسهم منذ البداية (تكوين 1-2).
هذا هو السبب في أن الله ، في جهده ورغبته في أن يتعلم شعبه حساب الأيام والأوقات ، يأمرنا أن نتذكر (زاخر) أوقات راحته وأعياده (تثنية ، 32: 7 ؛ خروج 20: 8 ؛ مال 4. : 4: مز. 90 ، 12) ، الذي من أجله أقام الأنوار العظيمة في السماء (تكوين 1:14). انتبه إلى أن الكلمة العبرية للوقت (z’man) ترتبط ارتباطًا وثيقًا بكلمات تذكر (zacher) والتذكر أو التذكير (zicharon) ، وكلها تبدأ بحرف zayin!
في الواقع ، في الكتاب المقدس العبري ، في النص الماسوري ، هناك حالة غريبة ومميزة للغاية ، حيث تظهر حرف Zayin المميز وأكبر من بقية أحرف الآية حيث يوجد ، في ملاخي 4: 4 ، حيث يقول الرب لشعبه:
تذكر [زاخر] لشريعة موسى عبدي الذي أمرته في حوريب بفرائض وشرائع لكل إسرائيل.
زين الرجل المتوج
إذا نظرنا عن كثب ، فإن حرف zayin هو حرف Vav المتوج (تاجين) ، خاصة عندما نلاحظ توج زين (انظر الصورة على اليسار).
في الواقع ، يعتبر حرف الزين في اللغة العبرية ، أحد الأحرف الثامنة المتوجة. وكما رأينا ، فإن Vav يمثل الإنسان وإذا كان Zayin يمثل الرجل المتوج ، فيمكننا أن نستنتج أن حرف Zayin يمثل ملك المسيح ، حاكم المسيح ، الذي يأتي ليدين العالم ويؤسس مملكته بسيف العدل ، وبالتالي ، ستؤسس سلامًا أبديًا ودائمًا (إشعياء 42: 1-4 ؛ 49: 1-3 ؛ أعمال 17: 30-31 ؛ رؤيا 19: 11-16).
هذا يستحضر النبوة التي أعطاها يعقوب لابنه يهوذا (تكوين 49:10):
لا ينزع صولجان يهوذا والمشرع من بين رجليه حتى يأتي سلوه. فتجتمع اليه الشعوب.
يأتي المسيح ابن المتوج ، وأسد سبط يهوذا بصولجان (قضيب) ليملك ، وبسيف حاد ذو حدين يخرج من فمه ليدين ويقيم العدل في الأمم.
يرى التقليد اليهودي أيضًا في شخصية زين امرأة فاضلة ، استنادًا إلى آية للحاخام دوف بير بن أفراهام ، المعروف أيضًا باسم مجويد ميزريتش ، خليفة الحاخام إسرائيل بن اليعازر ، مؤسس اليهودية الحسيدية ، والمعروف باسم بعل شيم طوف الذي يقول: المرأة الفاضلة تاج زوجها. لهذا لديها القدرة على أن تكشف في زوجها تاجها الخاص بمعرفة العلي ، والتي تختبرها عندما تضيء الشموع خلال يوم السبت. وهكذا يمكن للمرأة الفاضلة أن تساعد زوجها أيضًا ، ولا تزال تصلحها ، حتى تكتسب وعيًا وحساسية روحية أكبر ، دائمًا في ظل موقف يتسم بالشرف والتواضع والخضوع له.
زين وسيف كلام الله
إن رمز أو شكل السيف في الكتاب المقدس غني للغاية وليس هدفي في هذا الوقت تقديم دراسة شاملة حول هذا الموضوع الرائع ؛ لكن يمكنني إلقاء نظرة سريعة على بعض المعاني الكتابية الرئيسية للسيف:
- كلمة الله كسيف (مز. ١٤٩: ٦ ؛ أش. ٤٩: ١-٢ ؛ أفسس ٦:١٧ ؛ عب ٤:١٢ ؛ رؤيا ١٩:١٥ ، ٢١)
- الكلمة المنطوقة كسيف (مزمور 55:21 ؛ 57: 4 ؛ 59: 7 ؛ 64: 2-4 ؛ برو 12:18 ؛ رؤيا 1:16 ؛ 2:16 ؛ 19:15 ، 21)
- السيف كرمز لدينونة الله (تكوين 3:24 ؛ إس. 9: 7 ؛ مزمور 17:13 ؛ 78:62 ؛ إرميا 14:18 ؛ 16: 4 ؛ 29:17 ؛ 44:13 ؛ 50 : 37 ؛ Os. 7:16 ؛ Am. 4:10 ؛ ناه. 3:15 ؛ زك. 9:13: رؤيا 6: 4 ، 8 ؛
- يرمز السيف إلى الحرب أو العقوبة أو ممارسة العدل من جانب الحكام (Lv. 26:25 ، 33 ؛ إرميا 12:12 ؛ 44:13 ؛ لام. 1:20 ؛ عز. 14:17 ؛ رو. 13 : 3-4 ؛ القس 6: 4،8)
المعنى الكتابي والنبوي لعام 777
الآن ندخل في موضوع معقد بسبب محتواه الكتابي والنبوي ، وهو وجود ثلاثة (3) سبعة (7) في هذا العام 5777 ، مما يجعله مميزًا للغاية ... والذهب للرب في هذه الساعة ، بحيث قد يمنحني روحه القدوس الوضوح والقدرة على شرح هذه المسألة لك. ولقرائي أعطاكم الرب العلم والذكاء والحكمة من فوق.
ولشرح سياق ما قد يكون أمامنا ، يجب أن أعود إلى حدث الإشارة ، الذي حدث في عام 1994 ، وهو العام الذي شاهد فيه سكان كوكب الأرض باهتمام وإعجاب كبيرين عبر المذنب شوميكر ليفي. وضرب نظامنا الشمسي النجم الملك بإحدى وعشرين (21) مرة: كوكب المشتري. لأن هذا الحدث يمثل بداية ثلاث (3) دورات من سبع (7) سنوات ضمن خطة الله النبوية ، بدءًا من 1994 إلى 2015.
- كان التاريخ الذي حدثت فيه ارتطام المذنب بكوكب المشتري من 16 إلى 22 يوليو 1994 ؛ وبين 16 و 17 يوليو ،التاسع من آبحدث فيالتقويم العبري. أي أن التأثيرات الـ 21 للمذنب بدأت في التاسع من آب (أغسطس)! إذا كنت لا تعرف ماذايمثل التاسع من آب (أغسطس)، يمكنك قراءة المزيد في الرسالة المنشورة في هذه المدونةمعاني شهر Avولكن يكفي أن نقول إنه يمثل يوم الدينونة والدمار في تاريخ الشعب اليهودي.
- اسم كوكب المشتري بالعبرية هو Tsédec ، والذي يمكن ترجمته على أنه عدالة ، وإنصاف ، فقط (سترونج 6663 ، 6664 ، 6666).
- في ذلك التاريخ ، كانت الكوكبة القريبة من كوكب المشتري هي الميزان (Lat. ميزان العدل) ، والتي تسمى بالعبرية Mozanaim (الميزان أو الوزن ، الندم) والتي ، بالإضافة إلى كونها رمزًا للعدالة ، فهي تمثل الضوء أيضًا. (المعرفه).
- من المنظور العبري ، يمكن تفسير رسالة الخالق المرسلة من خلال هذا المذنب ضد المشتري: أنا أعلن حكمي على الأمم في عدلي (أش. 5: 15-16 ؛ 51: 5-7).
- تمثل الأجزاء الواحدة والعشرون (21) من المذنب الذي ضرب كوكب المشتري العظيم ، ثلاث (3) دورات من سبع (7). يمثل الرقم 21 وقتًا معينًا وموعدًا ووقتًا تسبقه عملية. نراه في الأيام الـ 21 التي انتظرها نوح قبل أن ينزل من الفلك (تكوين 8: 1-18) ؛ في الأيام الـ 21 التي صام فيها النبي دانيال لتلقي الوحي عن زمن الله وخطته النبوية لشعبه ؛ وبشكل أكثر دراماتيكية ، في دورة الأحكام في سفر الرؤيا يوحنا (سبعة أختام وسبعة أبواق وسبعة أكواب).
- بين عامي 1994 و 2015 كان هناك بالضبط واحد وعشرون (21) سنة. ستنتهي دورة زمنية وسيكون للأرض موعدًا قريبًا مع منشئها!
- في التقويم العبري ، كان عام 1994 هو 5754 ، وسنة 2014 كانت 5774 ، وتنتهي كلتا السنتين بالرقم 4 ، وهو نفس القول: فيحرف داليت، كما رأينا فيالدفعة الرابعةيمثل الباب. إذا كان ما قلته صحيحًا ، فقد تم فتح باب في عام 5754 ، لمدة 21 عامًا ، وسيتم إغلاقه في عام 5775 ؛ ولكن في عام 5774 تم فتح باب آخر يمكن أن يستمر لمدة 7 سنوات أخرى ...
ما أدركته في روحي عند دراسة هذه الظاهرة النجمية ، كما يحدث لي مع سفر الرؤيا ، هو أنني أسمع أو أدرك في ذهني وروحي كيف تُصدر أصوات طبول تعلن عن اقتراب شيء ما أو شخص ما ، أو شيء ما اقتربت من نهايتها …
يمثل هذا الحدث النجمي بداية ثلاث (3) دورات من سبع (7) سنوات ، بإجمالي واحد وعشرين (3 × 7 = 21) سنة: 1994-2001 ، 2001-2008 ، 2008-2015 (انظر الرسم البياني أدناه). 2015 (5775) أغلق أشميتة سنةوافتتح العام 5776/2016 أعام الاتصالوالانتقال الذي بلغ ذروته في عام 2016 ، وتحديداً يوم الأحد ، شباط (فبراير) الماضي ، ويبدأ الآن العام العبري 5777.
من المهم أن تضع في اعتبارك المعنى الكتابي للرقم الواحد والعشرين (21) ، حيث يمكن أن يكون ذا قيمة لدراساتنا المستقبلية. العدد 21 يتعلق في الكتاب المقدس بـ 21 اسماً لله. الفصول الواحد والعشرون من سفر القضاة وإنجيل يوحنا ؛ أيضا مع 21 خطايا لعصيان إسرائيل في الصحراء ؛ في سفري الأول والثاني من الملوك ، هناك 21 إشارة إلى خطايا يربعام ، أول ملك شمالي لمملكة إسرائيل المنقسمة ؛ وفي تيموثاوس الثاني الاصحاح الثالث ، وضع الرسول قائمة من ٢١ خطايا لرجال في الازمنة الاخيرة.
لكن الرقم 21 مرتبط أيضًا بالوقت: كان على نوح أن ينتظر 21 يومًا أو ثلاثة (3) أسابيع (7) لمغادرة الفلك ؛ نجح دانيال في الصلاة لمدة 21 يومًا قبل أن يخطره الملاك جبرائيل برسالة الله ؛ وعمل يعقوب لمدة 21 عامًا لدى لابان ، ليحصل على راحيل زوجة له. تشير هذه المقاطع إلى أن الرقم 21 في الكتاب المقدس يشير أيضًا إلى امتلاء الوقت ، إلى اكتمال الحد الزمني. وهو ما نلاحظه أيضًا في مجموع الستة (6) أيام الأولى من الخلق والتي تعطي إجمالي 21 يومًا: 1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6. في سفر الرؤيا ، تم إطلاق ما مجموعه 21 تجربة ضد الخطيئة وتمرد البشرية في 3 دورات من 7 تجارب (أختام ، أبواق وأكواب).
محتويات