يهوه تسيدكينو
اسم يهوه تسيدكينو ، الذي يعني الرب عدلنا .
يُعرف أيضًا باسم Yahweh-Tsidkenu ويترجم كـ يهوه عدلتنا.
السياق الذي ورد فيه هذا الاسم رائع: إرميا 23: 1-8.
إنه وعد لبقية الشعب العبراني الذين عادوا من السبي في بابل ، أن هذه الراحة ، أن يتم أخذ حفنة من الذين اختارهم الله وإعادتهم إلى أرضهم بأيدي الله وأنهم سينموون مرة أخرى تتضاعف. ومع ذلك ، ليس هذا فقط مقطعًا مسيانيًا ، أي أنه يشير إلى المسيح الذي هو الكلمة المقابلة للمسيح في العبرية.
الوعد يقول ذلك تجديد ديفيد ، وهذا يعني أن المسيح سيُدعى يهوه عدلتنا.
لماذا دعاه إرميا بذلك؟
لكي نفهم تمامًا ، يجب أن نعود منذ آلاف السنين ، إلى جبل سيناء ، في الصحراء ، بعد وقت قصير من خروج شعب إسرائيل من العبودية في مصر: خروج 20: 1- 17.
هذا المقطع هو المكان الذي أُعطي فيه موسى الوصايا العشر الشهيرة جدًا ، والتي كانت فقط الأولى من 613 ميتزفوت (وصايا) ، والتي في المجموع بها الشريعة اليهودية (التوراة).
تحتوي هذه ميتسفوت القواعد والأعراف والقوانين الخاصة بطريقة الحياة والفكر ثابتة وثابتة تمليها السلطة الإلهية الوحيدة.
يتحدثون عن جميع الجوانب التي نتخيلها ، قوانين الطقوس ، قوانين العبيد ، قوانين التعويض ، عن الطهارة الجنسية ، عن الطعام والشراب ، القوانين الإنسانية ، الحيوانات الطاهرة والنجسة ، التطهير بعد الولادة ، عن الأمراض المعدية ، الشوائب الجسدية والمزيد. .
بالنسبة إلى الله والعبرانيين ، كانت ناموس موسى وحدة: يعقوب 2: 8. مخالفة الوصية مخالفة ال 613 معا.
لا يمكن لأمة إسرائيل أن تمتثل بالكامل للقانون ، وبالتالي ، لعدالة الله.
لماذا لا يفعل ذلك ابدا؟ لسبب بسيط ولكنه قوي: SIN. رومية 5: 12-14 و 19.
الخطيئة هي انتهاك للناموس. إنه تمرد على ما قاله الله ، يحاول أن يعيش كما أؤمن وليس كما يقول الله ؛ هو عصيان ما يأمر به الله في كلمته.
والجميع ، وليس العبرانيين فقط ، يولدون في هذه الحالة الروحية:
- تكوين 5: 3.
- مزمور 51.5.
- جامعة 7:29.
- إرميا ١٣:٢٣.
- يوحنا ٨:٣٤.
- رومية 3: 9-13. و 23.
- 1 كورنثوس 15: 21-22.
- أفسس 2: 1-3.
يجب أن يكون هذا واضحًا جدًا ؛ أولئك المسيحيون الذين ، لأي سبب من الأسباب ، يرفضون هذه العقيدة ، يرفضون أيضًا الحاجة إلى مخلص.
إذا لم يكن الإنسان خاطئًا ، فلا داعي لأن يموت المسيح عند الصليب.
ما ورد أعلاه يعني أن الله كان مخطئًا ، وهذا لا يمكن أن يكون ممكنًا ، لأننا كما تعلمنا جيدًا في الموضوع السابق ، فإن الله كلي العلم ، وبالتالي فإن كل ما يعرفه هو الكمال وليس الخطأ أبدًا.
حتى اليوم ، هناك تأثير كبير لبلاجيوس وأرمينيوس ، ليس فقط في ICAR ولكن في نفس الأشخاص الذين يطلق عليهم الإنجيليين ، الذين لا يؤمنون بأن الإنسان المنفصل عن نعمة الله هو حالة روحية ميتة ، وأولئك الذين يدعوننا بالمتطرفين. ونقص في المحبة حتى ننسى أننا على صورة الله فالأخير صحيح. ومع ذلك ، فقد تم تشويه هذه الصورة واستمرارها في تشويه الإنسان بسبب تلك الخطيئة الأصلية: رومية ١: ١٨-٣٢.
ولهذا السبب ارميا بوحي من الروح القدس يدعو المسيح عدلتنا ، لأن شعب إسرائيل لم يستوفِ أبدًا معيار عدالة الله ، وكانت هناك حاجة للقيام بذلك نيابة عن الله.
تساءل البعض ، هل يجب علينا نحن الأمم (الشعوب غير اليهودية) أن نخضع للناموس الموسوي؟ هل تؤثر علينا؟ هل تديننا؟
تنتهي الإجابة ، التي نوقشت كثيرًا ، بالفصل الخامس عشر من كتاب الأحداث ، حيث تم إملاء أربعة قوانين فقط:
- لا وثنية.
- لا زنا.
- لا تأكل الدم.
- لا تأكل غرقًا.
إذن ما علاقة نهاية القانون بنا؟ إذا كان علينا تلبية أربع نقاط فقط.
في العظة على الجبل ، بدءًا من متى 5 وما بعده ، صاغ يسوع مخططًا للحياة بمعايير أخلاقية ومبادئ أعلى بكثير مما تتطلبه ناموس موسى. نحن ، كأتباع للمسيح ، أقل ما يجب أن نفعله هو أن نرقى إلى مستوى ما تطلبه منا شريعة المسيح: غلاطية ٦: ٢.
- الغضب.
- الطلاق.
- الزنا.
- حب الأعداء.
- لا يوجد سوى بعض الجوانب حيث يسوع رفع القضيب.
يمكننا أن نفكر إذن أنه من الأفضل أن نعيش في ظل الناموس الموسوي ، أو بالأحرى ألا ننتمي إلى أي عهد ، ولكن هذا لن يحررنا من الناموس ، لأنه حتى الرجال الذين لا يؤمنون بالله هم تحت الناموس: رومية 2: 14 ، 26 - 28.
علاوة على ذلك ، عندما نكون أبناء الله ، فإننا نفتح أعيننا على الخطيئة والعدل ، وتجعلنا شريعة الله نرى حالتنا الحقيقية ، ثم نفهم أننا خطاة. لوقا ٥: ٨
أيها المسيحيون ، مررنا مرات عديدة بمواقف تجعلنا نسقط ونخطئ ، وهذا يعني ، التغلب على قانون المسيح ، هذا ليس شيئًا جديدًا لأننا جميعًا نفعل ذلك وحتى نفس الرسول بولس مر به ، هذا القانون الجديد فعل الأشياء بشكل صحيح والأكثر كمالًا لربنا ، بعيدًا عن أن يكون الكثير نعمة يصبح عبئًا ، قواعد مثل:
- لا تدخن.
- لا ترقص.
- لا تشرب.
- لا تقل فظاظة أو عصارة.
- لا تستمع إلى الموسيقى العالمية.
- ليس هذا.
- ليس الآخر.
- ليس هذا.
- لا ، لا ، لا ، لا ، والمزيد.
في كثير من الأحيان نود أن نصرخ مثل بابلو Miserable de mi !!! رومية ٧: ٢١-٢٤.
المسيح لم يأت ليأخذ الناموس. على العكس من ذلك ، جاء ليعطي شبعًا كاملاً ماثيو 5.17. يقول الكتاب المقدس عن المسيح أنه عادل: 1 بطرس 3.18.
إن القول بأن الخلاص ليس بالأعمال هو نصف الحقيقة ، بالطبع ، إنه بالأعمال ، ولكن ليس بأعمالنا ، ولكن أعمال المسيح. وهذا هو السبب في أن أفعالنا ليست ضرورية لتكون مبررة ؛ المسيح هو عدلنا أمام الله. إشعياء ٦٤: ٦.
لقد بحث الله دائمًا عن شعب عادل يلبي جميع معايير العدالة بنسبة 100٪ ولم يجدها: مزمور 14: 1 إلى 3.
لقد عرف الله تمام العلم أننا نحن البشر لا نستطيع أن نكون قدوة للعدل والاستقامة. لهذا السبب كان على الله نفسه أن يتخذ إجراءً بشأن هذه المسألة وأن يوفر الشرعية اللازمة ليتمكن من الوصول إلى عرش نعمة إلهنا.
الله ليس فقط أعلى مستوى للعدالة في الكون ، لكنه أعطانا الوسائل لنكون صالحين ، وهذا يعني ذبيحة يسوع على صليب الجلجلة:
- كورنثوس الثانية 5:21.
- غلاطية 2:16.
- أفسس ٤:٢٤.
ما فعله الله ليس بالشيء الصغير. لقد حدث لنا من كوننا قذرًا أن نكون كنزه الفريد ، ومن كوننا ظالمين بطبيعتنا إلى أن نكون أبرار في المسيح ، من الآن فصاعدًا لم يعد علينا التصرف كما كان من قبل ، والآن أصبحنا أحرارًا في العيش في المسيح.
يُعرف باسم يهوه تسيدكينو. كل الناس يخطئون ويفقدون مجد الله ، لكنه يجعلنا أبرارًا مجانًا من خلال الإيمان بيسوع المسيح.