ماذا يعني الرقم 5 في الكتاب المقدس؟
يظهر الرقم 5 318 مرة في الكتاب المقدس. في كل من تنقية الأبرص (لاويين 14: 1-32) وتكريس الكاهن (خروج 29) ، يتم وضع الدم على ثلاثة أجزاء من الإنسان: والتي تظهر معًا ما هو: الأذن اليمنى وإبهام اليد اليمنى وإصبع القدم اليمنى. الدم في الأذن يفصلها لتقبل كلمة الله. في متناول اليد للقيام بالعمل المحدد ؛ مشيا على الأقدام في طرقه المباركة.
وفقًا لقبول المسيح أمام الله ، فإن مسؤولية الإنسان كاملة. كل جزء من هذه الأجزاء مختوم بالرقم خمسة: يمثل طرف الأذن اليمنى الحواس الخمس ؛ الإبهام ، الأصابع الخمسة لليد. وإصبع القدم الكبير ، أصابع القدم. وهذا يدل على أن الإنسان قد انفصل ليحاسب أمام الله. خمسة ، إذن ، هو عدد مسؤوليات الإنسان تحت حكم الله.
في مثل العذارى العشر (متى 25: 1-13) ، خمسة منهن حكيمات وخمسة أحمق. يمتلك الحكماء الخمسة دائمًا الزيت الذي يوفر الضوء. إنهم يشعرون بمسئولية البقاء مدعومًا بشكل دائم من روح الله القدوس ، وخضوع حياتهم لذلك الروح. لا يُظهر مثل العذارى العشر مسؤولية جماعية ، لكن مسؤوليتي تجاه نفسي وحياتي. من الضروري أن يكون هناك ملء روح الله في حضور كل فرد ، مما ينتج لمعان النور وحرق اللهب.
خمسة هي كتب موسى ، المعروفة مجتمعة باسم القانون ، والتي تتحدث عن مسؤولية الإنسان في تحقيق متطلبات القانون. خمسة هي القرابين على مذبح الذبيحة ، مسجلة في الأصحاحات الأولى من سفر اللاويين. ونجد هنا مجموعة رائعة من الأنواع التي تمثل عمل وشخص ربنا في جوانب مختلفة.
يخبروننا كيف تحمل المسيح أمام الله مسئولية توفير الرعاية لنا. اختار داود خمسة أحجار ملساء عندما ذهب للقاء العدو العملاق لإسرائيل (1 صم. 17:40). لقد كانوا رمزًا لضعفهم الكامل تكمله القوة الإلهية. وكان أقوى في ضعفه مما لو كانت جميع دروع شاول قد حمته.
كانت مسؤولية ديفيد أن يواجه العملاق بالحجارة الخمسة ، وكان الله أن يجعل داود يقهر أقوى الأعداء ، مستخدمًا واحدًا فقط من تلك الحجارة.
يبدو أن مسؤولية ربنا كانت إطعام الخمسة آلاف شخص (يوحنا 6: 1-10) ، حتى لو احتاج شخص ما إلى تحمل مسؤولية إعطاء الأرغفة الخمسة لتكريسها بيد السيد. بناءً على هذه الأرغفة الخمسة ، بدأ ربنا يبارك ويطعم.
في يوحنا 14: 1 ، يظهر المسيح على أنه مثال خيمة الاجتماع ، لأنه هناك ، قيل لنا كيف أن هذه الكلمة أصبحت جسداً ، وحلّت بيننا. كان في الخيمة خمسة كرقم تمثيلي لأن جميع مقاييسه تقريبًا كانت من مضاعفات خمسة. قبل أن نذكر هذه الإجراءات ، يجب أن نلاحظ أنه لكي نتمتع بحضوره والدخول في شركة لطيفة وغير منقطعة معه ، فإننا نتحمل مسؤولية عدم السماح للخطيئة أو الجسد أو العالم بالتدخل.
كانت الفناء الخارجي للمسكن 100 أو 5 × 20 ذراعاً ، بطول 50 أو 5 × 10 أذرع. على كلا الجانبين كان هناك 20 أو 5 × 4 عمود. والعمودان اللذان يدعمان الشقق خمس اذرع على حدة وارتفاعها خمس اذرع. كان ارتفاع المبنى 10 أو 5 × 2 ذراعاً وطوله 30 أو 5 × 6 أذرع. كانت خمس ستائر من الكتان معلقة على كل جانب من جوانب المسكن. كانت حجاب المدخل ثلاثة.
الأول هو باب الفناء ، طوله 20 أو 5 × أربع أذرع وارتفاعه خمس أذرع ، معلق على خمسة أعمدة. والثاني هو باب المسكن ، طوله 10 أو 5 × ذراعان ، وارتفاعه 10 أو 5 × اثنتان ، معلقًا ، مثل باب الفناء ، على خمسة أعمدة. والثالث هو أجمل حجاب يفصل بين الحرمين والأقداس.
نقرأ في خروج 30: 23-25 أن زيت المسحة المقدسة يتكون من خمسة أجزاء : اربعة بهارات وواحد زيت. الروح القدس مسؤول دائمًا عن انفصال الإنسان عن الله. بالإضافة إلى ذلك ، كان هناك أيضًا خمسة مكونات في البخور (خروج 30:34). يرمز البخور إلى صلوات القديسين التي قدمها المسيح نفسه (رؤيا 8: 3).
نحن مسؤولون عن صلواتنا بحيث ترتفع ، كبخور ، من خلال مزايا المسيح الثمينة ، كما هو موصوف في النوع من قبل تلك المكونات الخمسة.