ماذا يعني الحكمة في الكتاب المقدس؟
تعريف الحكمة. ما هو الحكمة في الكتاب المقدس. الحكمة ( باليونانية frónesis ، من fronéo. لدي حكم ، أعتقد أنه مستقيم ، أنصح ؛ في اللاتينية prudentia ، من providens) ، من العصور القديمة ، مهارة مرتبطة بالتطبيق العملي ، والقدرة الفاضلة على تنظيم الإجراءات بطريقة مريحة ومنظمة للوصول إلى غاية ثابتة.
جاء الجهد التأملي للفلاسفة القدماء لتمييز حكمة العلم والسياسة (أفلاطون ، بروتي 352 ج ؛ أرسطو ، Eth. Ad Nic. 6 ، 8). في العالم اللاتيني ، تبرز عقلانية الحصافة وعلاقتها بالحكمة قبل كل شيء.
معنى الحصافة في الكتاب المقدس . في العهد القديم ، تظهر المصطلحات المكافئة لالتهاب الجيوب التي تشير إلى الفهم والبصيرة والذكاء. توصف الحكمة في العهد الجديد من حيث السلوك المناسب للعقل ، ومراعاة إرادة الله ، والتمييز (دوكيمازين) (متى 7 24-27 ، ل.ل. 16 ، 1 - 9. روم 8 ، 5 ؛ 1 1 ، 25: 12،16 1 Cor 1،17-21؛ 1'4،20؛ Flp 3،19)، في التأمل الغربي يحتفظ تأجيل الحكمة بخاصية الفضيلة التي توجه العمل بشكل ملائم نحو النهاية ؛ هذا هو السبب في أنها فضيلة فكرية ، تكمل العقل ، والأخلاقية ، من حيث إنها تتقن العقل العملي (سانت توماس ، س. 11-11 ، س 47 ، هو ، 4 ج ، 1 3).
على التوالي ، تم حل تقسيم الفلسفة إلى نظرية وممارسة بشكل أساسي في التقليل المتزايد باستمرار من الحكمة التي تعتبر وسيلة خارجية لتفعيل الفعل.
يتضمن التقليد الأنجلو ساكسوني (هيوم) الحكمة فيما يتعلق بمراعاة القاصر ؛ كما يتم تقديرها لدورها في قمع العواطف البشرية. في المفكرين اللاحقين ، لا يزال للحكمة دور مهم في علم اللاهوت النظامي الأخلاقي (يربطها كانط بالواجب الافتراضي) ؛ أي أنه يحافظ على دلالات مرجعية أخلاقية.
الحكمة ، باعتبارها فضيلة تتقن العقل العملي (ومن هنا جاء التعريف التقليدي للحكمة على أنها نسبة مستقيمة agibilium: سبب مباشر لفعل الأشياء) ، ليس لها هدفها ، مثل الفضائل الأخرى. ومع ذلك ، فهو موجود في كل فعل فاضل بظروفه (الحكم الأخلاقي على وجه الخصوص) ، POI هو علم الفراسة الخاص به ، ويتم وضع الحكمة في ديناميكية التكوين الكامل للقرار الأخلاقي ، والبنية الخطابية للمعرفة البشرية تجعل فضيلة إن التمييز هدف ضروري للخير الأخلاقي ، لخير الإنسان الحقيقي ؛ إنه يتطلب نظامًا فاضلاً لنشاط العقل العملي الذي يقدّر ظروف الفعل الأخلاقي ويؤثر على التسلسل الهرمي للسلع.
إذن ، هناك العديد من الفضائل الثانوية التي تشكل جزءًا من الحكمة: الحذر ، والمداولة ، والحذر ، والحصافة ، والطاعة ، إلخ.
في المناقشة الأخلاقية الحالية ، يظهر الحكمة من حيث العقلانية التي تحدد السلوك (الأخلاق المعيارية) ، ولكن - خاصة في العالم الأنجلو ساكسوني - يتم تناسقها أيضًا مع العقلانية الأداتية للعبادة الحديثة النموذجية ، والتي تتناول الوحدات السلوكية للعبادة. العمل البشري الواعي (المتعمد وليس النهائي فقط) في أي مجال (فلسفة التطبيق والأخلاق المعيارية).
تي روسي
الكتاب المقدس: توماس الأكويني ، الخلاصة اللاهوتية ، دي برودينتيا ، 11-11 ، qq 47-56 ؛ D Mongillo ، Prudencia ، في NDTM 1551-1570 ؛ D Tettamanzi، Prudencia، in DTI، III، 936-960: J Pieper Prudencia and Temperance، Madrid 1969
PACOMIO، Luciano [et al.]، Encyclopedic Theological Dictionary، Divine Word، Divine Word، Navarra، 1995