ماذا يعني الرقم 4 في الكتاب المقدس والنبوة؟
أربعة هو رقم يظهر بشكل متكرر في الكتاب المقدس ، وأحيانًا يكون له قيمة رمزية. في الواقع ، الرقم أربعة يظهر 305 مرة في الكتاب المقدس. هذه بعض الأمثلة:
رأى حزقيال الكروبين في رؤيا. كان هناك أربعة في العدد. لكل منها أربعة وجوه وأربعة أجنحة. في سفر الرؤيا ، يطلق على نفس الكروبين الأربعة كائنات حية (رؤيا 4). كان الكائن الحي الأول كالأسد. الثاني مثل العجل. الثالث كرجل. والرابع مثل نسر طائر.
تمامًا مثل النهر الذي خرج من عدن ليسقي جنة الله ، والذي تم تقسيمه إلى أربعة (تكوين 2: 10-14) ، فإن الإنجيل ، أو بشرى المسيح ، يأتي من قلب الله ليبلغ الدنيا ويقول للرجل: هكذا أحب الله العالم . لدينا العروض الأربعة لذلك ، إنجيل في أربعة أناجيل. لماذا اربعة؟ لأنه يجب إرسالها إلى الأطراف الأربعة أو إلى أجزاء العالم الأربعة.
هو يريد كل الرجال أن يخلصوا ... (1 تيموثاوس 2: 4). إنجيل متى هو في المقام الأول لليهود. مرقس للرومان. لوقا لليونانيين. ويوحنا للكنيسة المسيحية. يُقدَّم المسيح لجميع الناس على أنه الملك في متى ؛ في مرقس عبد الله. في لوقا كابن الانسان. في يوحنا كابن الله. لذلك يمكن مقارنة طبيعة الإنجيل بكروب رؤيا حزقيال ورؤيا رؤيا 4 ؛ في متى الأسد. في ماركوس إلى العجل ؛ في لوقا الرجل ، في يوحنا النسر الطائر.
• في تكوين 1: 14-19 ، أوضح أنه في اليوم الرابع من الخلق خلق الله الشمس والقمر والنجوم ومعه النهار والليل.
ثم قال الله: لتظهر أنوار في السماء تفصل بين النهار والليل. دعهم يوقعون لتحديد الفصول والأيام والسنوات. عسى أن تضيء تلك الأنوار في السماء على الأرض ؛ وهذا ما حدث. صنع الله نوراً سامين: الأكبر لحكم النهار ، والأصغر لحكم الليل. هو أيضا صنع النجوم. وضع الله تلك الأنوار في السماء لتنير الأرض ، وليحكم ليل نهار ، ويفصل بين النور والظلمة. ورأى الله أن هذا حسن. ومضى العصر وكان الصبح وكمل اليوم الرابع.
• في تكوين 2: 10-14 ، ورد ذكر نهر جنة عدن ، الذي تشعب إلى أربعة أذرع.
وكان نهر يخرج من عدن ليسقي الجنة ، ومن هناك ينقسم إلى أربعة أذرع. اسم الواحد بيسون. هذا هو الذي يحيط بكل ارض الحويلة حيث يوجد الذهب. وذهب تلك الارض جيد. هناك أيضا bedelio والعقيق. واسم النهر الثاني جيحون. هذا هو الذي يحيط بكل أرض Cus. واسم النهر الثالث حديقل. هذا هو الذي يذهب شرق آشور. والنهر الرابع الفرات .
• وفقًا للنبي حزقيال ، الروح القدس على الأرض كلها ، ويذكر أربع رياح ، حيث تتوافق كل واحدة مع نقطة أساسية.
يا روح ، تأتي من أربع رياح وتهب. (حزقيال 37: 9)
• نعلم جميعًا الأناجيل الأربعة التي تروي حياة ابن الله على الأرض. إنها الأناجيل بحسب القديس متى ، والقديس مرقس ، والقديس لوقا ، والقديس يوحنا.
• في مَرقُس 4: 3-8 في مثل الزارع ، يذكر يسوع أن هناك أربعة أنواع من الأرض: تلك التي بجانب الطريق ، والتي بها حجارة كثيرة ، وأرض الشوك ، وأخيراً الأرض الطيبة.
اسمعوا: هوذا الزارع قد خرج ليزرع. وعند البذر وقع جزء على جانب الطريق فجاءت طيور السماء واكلته. سقط جزء آخر في الحجر ، حيث لم يكن هناك الكثير من الأرض ، ونشأ قريبًا لأنه لم يكن به عمق الأرض. ولكن الشمس طلعت احترقت. ولأنه لا أصل له جف. وسقط جزء آخر بين الشوك ونبت الشوك وغرقها فلم تأت بثمار. وسقط جزء آخر في الأرض الجيدة ، فأتى بثمر ، لأنه نبت ونما ، وأنتج ثلاثين وستين ومائة وواحد.
خمسة اعداد من الكتاب المقدس لها معنى قوي
الكتاب المقدس ، الكتاب الأكثر قراءة على الإطلاق ، يخفي العديد من الرموز والأسرار. الكتاب المقدس مليء بالأرقام التي لا تعبر عن قدر حقيقي ولكنها رمز لشيء يتجاوز ذلك. بين الساميين ، كان من المعقول نقل المفاتيح أو الأفكار من خلال الأرقام. على الرغم من عدم شرح معنى كل رقم في أي وقت ، فقد اكتشف العلماء ما يرمز إليه الكثير منهم.
هذا لا يعني أنه في كل مرة يظهر فيها رقم في الكتاب المقدس ، يكون له معنى خفي ، فإنه عادة ما يشير إلى مبلغ حقيقي ، لكنه في بعض الأحيان ليس كذلك. انضم إلينا لتعرف خمسة أرقام من الكتاب المقدس ذات معنى قوي.
خمسة أرقام من الكتاب المقدس بمعنى قوي
1. الرقم واحد يرمز إلى كل ما له علاقة بالله. إنه يمثل العالم الإلهي. نراه ، على سبيل المثال ، في هذا المقطع من تثنية 6: 4: اسمعوا إسرائيل ، الرب إلهنا ، الرب واحد.
2. ثلاثة هو الكل. الحاضر والماضي والمستقبل ، الأبعاد الثلاثة للوقت ، تعني دائمًا. نراه ، على سبيل المثال ، في إشعياء 6: 3 قدوس قدوس قدوس رب الجنود. امتلأت كل الارض من مجده. بقوله ثلاث مرات ، فهذا يعني أنه إلى الأبد. الآب والابن والروح القدس (3) يشكلون الثالوث. قام يسوع المسيح في اليوم الثالث وجربه الشيطان ثلاث مرات. هناك العديد من المظاهر لهذا الشكل بمعنى يتجاوز المعنى العددي البحت.
3. سادسا هو رقم النقص. كما سنرى أدناه ، فإن SEVEN مثالية. لكونه ليس كاملاً ، فهو مرتبط بالإنسان: خلق الله الإنسان في اليوم السادس. 666 هو رقم الشيطان. الأكثر ناقصًا. بعيدًا عن الكمال وعدو الشعب المختار ، نجد جالوت: عملاق طوله 6 أقدام يرتدي ست قطع من الدروع. في الكتاب المقدس ، هناك العديد من الحالات التي تنطبق فيها ست حالات على الناقصة أو مناقضة للصالح.
4. سبعة هو رقم الكمال. خلق الله العالم ، وفي اليوم السابع استراح ، فهذه إشارة واضحة إلى كمال الخليقة وكمالها. هناك العديد من الأمثلة في العهد القديم ، ولكن حيث يظهر ترميز هذا العدد بقوة في صراع الفناء. في ذلك ، يخبرنا القديس يوحنا عن الأختام السبعة أو الأبواق السبعة أو العيون السبعة ، على سبيل المثال ، ترمز إلى ملء السر أو العقوبة أو الرؤية الإلهية.
5. الاثني عشر يعني المختار أو المختار. عندما يتحدث المرء عن 12 سبطًا لإسرائيل ، فهذا لا يعني أنهم كانوا 12 فقط ، ولكنهم كانوا المختارين ، تمامًا مثل الرسل 12 ، حتى لو كانوا أكثر ، فهم المختارون. اثنا عشر هم الأنبياء الصغار ، وفي رؤيا 12 ، هم النجوم التي تتوج المرأة أو 12 هم أبواب القدس.
الأرقام الأخرى في الكتاب المقدس مع الرموز ، على سبيل المثال ، 40 ، والتي تمثل التغيير (استمر الطوفان 40 يومًا و 40 ليلة) أو 1000 ، مما يعني التعدد.
محتويات