ما هو العشر؟
ال العشور في العهد الجديد . هل ماذا قصد الله بكلمة عشور ؟ إنها كلمة إنجليزية قديمة شائعة الاستخدام في إنجلترا ، منذ ثلاث أو أربعمائة عام. اليوم لا يستخدم كثيرًا إلا في الكتاب المقدس. يتم الاحتفاظ بالتعبير القديم العشور في ترجمة الملكة فاليرا .
كلمة 'العشور' تعني في الواقع ' العاشر '. عُشر الكل. من المعروف أنه في دولة إسرائيل في زمن العهد القديم ، كان على الناس دفع العشور أو دفع عُشر دخلهم أو أجورهم. لكن أسئلة مثل: لمن وكيف ولماذا ولما دفع كل إسرائيلي العشور تبدو مربكة للكثيرين اليوم. ولا يفهم إلا القليلون منهم تعليم العهد الجديد عن العشور.
دور المسيح الآن
يعترف الكثيرون بأن شعب إسرائيل في العهد القديم أجبروا على دفع العشور. هذا هو عُشر الراتب أو المزايا - يمكن أن تكون حبوبًا أو ماشية أو مالًا. لكن يساء فهم تعاليم العهد الجديد عن العشور بشكل عام. ومع ذلك ، فإن هذا التعليم مذكور في أماكن عديدة في العهد الجديد. بما أن الأمر يتعلق بالكهنوت - وزارة المالية للمسيح.
لذلك من الحكمة أن ننظر أولاً إلى سفر الكهنوت: العبرانيين. تسمع الكثير في الوعظ عن المسيح المصلوب وأيضًا عن المسيح الميت. لكنك لا تسمع شيئًا تقريبًا عن الرسالة التي أتى بها من الله ، وحتى أقل من ذلك عن دور المسيح القائم والحي اليوم. يكشف سفر العبرانيين عن مسيح القرن العشرين - عمل المسيح اليوم ودوره - رئيس كهنة الله! ويحتوي هذا الكتاب أيضًا على تعليمات الله لتمويل خدمة المسيح.
الفصل السابع هو فصل العشور. بالحديث عن الرجاء المسيحي للحياة الأبدية (وهو يسوع المسيح) ، بدءًا من الآية 19 من الفصل 6 ، يقال أن هذا الرجاء (المسيح) دخل إلى ما وراء الحجاب - أي عرش الله ذاته في السماء - حيث دخل (يسوع) من أجلنا كسابق ، وصُنع رئيس كهنة إلى الأبد على رتبة ملكي صادق (الآية 20).
كهنوت العهد الجديد
يسوع المسيح الآن هو رئيس الكهنة. دعونا نفهم هذا. جاء يسوع الناصري كرسول أرسله الله يحمل رسالة إلى الإنسان. رسالته هي إنجيله - إنجيل يسوع المسيح - الأخبار السارة عن ملكوت الله. بعد إتمام رسالته كرسول ، أخذ يسوع على عاتقه مهمة سلفادور ، ودفع بدلًا منا عقوبة خطايانا بموته. لكننا بحاجة إلى مخلص حي يمنحنا عطية الحياة الأبدية! ولهذا أقام الله يسوع من بين الأموات.
وبعد ذلك صعد يسوع إلى السماء ، إلى عرش الله ، حيث هو اليوم ، كرئيس كهنتنا الأبدي. هذا هو دورك الآن. وسرعان ما يجب عليه أن يتولى دورًا جديدًا ، وأن يعود إلى الأرض بكل قوة ومجد الله ، كملك الملوك - دوره الكهنوتي الدائم بصفته رب الأرباب. في دوره كرئيس كهنة ، يجلس يسوع في السلطة كرئيس لكنيسة الله ، جسد المسيح الحقيقي اليوم. إنه رئيس الكهنة الآن وإلى الأبد. وبصفته رئيس كهنة ، فإنه يحتل منصبًا أسمى - أعلى من أي منصب كهنوتي - وفقًا لترتيب ملكي صادق ، أو بشكل أوضح منصب ملكي صادق.
لكن من هو ملكي صادق؟ هذا واحد من أكثر الألغاز إثارة للاهتمام في الكتاب المقدس! ويكفي أن نقول هنا إن ملكي صادق كان رئيس كهنة الله في زمن البطريركية. والمسيح يحتل نفس المكانة الآن ، وهو يحمل نفس الرتبة. لكن نظام الفسيفساء كان ماديًا بحتًا ، كان نظامًا جسديًا. لم يُكرز بالإنجيل في إسرائيل ، ولا يُكرز به في دول أخرى. كانت إسرائيل جماعة مادية ، وليست كنيسة مع أناس ولدوا من روح الله.
يتألف الكهنوت من طقوس ومراسيم جسدية ، وذبائح بديلة للحيوانات ، ومحرقات. يتطلب هذا العمل الجسدي عددًا كبيرًا من الكهنة. في ذلك الوقت كان الكهنوت يحتل مكانة أدنى - كان شيئًا بشريًا فقط - أقل بكثير من مركز الكهنوت الروحي والإلهي لملكي صادق والمسيح. وكان الكهنة من سبط لاوي. ودعي بالكهنوت اللاوي.
كهنوت العشور ومع ذلك ، على الرغم من كونه أقل من كهنوت المسيح ، كان لا بد من تمويل كهنوت اللاويين. كانت خطة الله المالية في العصور القديمة ، من خلال كهنوت ملكيصادق ، هي نظام العشور. لقد تم الحفاظ على هذا النظام على مر السنين في الكهنوت اللاوي. لننتقل الآن إلى الفصل السابع من الرسالة إلى العبرانيين ، حيث يتم شرح خطة تمويل الله. لاحظ المقارنة بين الكهنوتين اللذين يقبلان العشور.
نقرأ أولاً الآيات الخمس الأولى من عبرانيين الإصحاح 7: 4 لهذا ملكيصادق ، ملك ساليم ، كاهن الله العلي ، الذي خرج للقاء إبراهيم عائداً من هزيمة الملوك ، وباركه ، الذي له إبراهيم أيضًا. أعطى العشور من كل شيء. الذي يعني اسمه في المقام الأول ملك العدل ، وكذلك ملك ساليم ، أي ملك السلام ؛ بدون أب ، بدون أم ، بدون نسب ؛ من ليس له بداية أيام ولا نهاية للحياة ، لكنه صنع مثل ابن الله ، يبقى كاهنًا إلى الأبد. تأمل إذن كم كان هذا الرجل عظيماً ، الذي أعطى له إبراهيم البطريرك عشور الغنيمة.
بالتأكيد أولئك الذين من بين أبناء لاوي يقبلون الكهنوت ، لديهم وصية بأخذ العشور من الشعب حسب الشريعة…. دعونا نفهم هذا. يبدأ هذا المقطع المهم من الكتاب المقدس بمقارنة الكهنوتين. لاحظ أنه في زمن الأبوية كانت العشور هي النظام الذي وضعه الله لتمويل خدمته. كان ملكي صادق كاهنًا.
لقد عرف البطريرك إبراهيم ، كما هو مكتوب ، وصايا الله وفرائضه وشرائعه وحفظها (تكوين 26: 5). لذلك دفع إبراهيم أيضًا العشور لرئيس الكهنة! لذلك ، في هذا المقطع ، قيل لنا أنه من وقت موسى إلى وقت المسيح ، كهنة ذلك الوقت ، أخذ اللاويون العشور من الشعب ، وفقًا للناموس. كانت هذه شريعة أعطيت من البداية واستمرت حتى زمن موسى. شريعة العشور لم تبدأ بموسى! إنه نظام الله لتمويل خدمته ، والذي بدأ منذ البداية - من أبعد العصور القديمة ، في العصور الأبوية. لقد كان قانونًا. لم يبدأ دفع العشور بموسى ، لكن هذا النظام تم الحفاظ عليه ببساطة في زمن موسى.
كان العشور قبل قانون الفسيفساء
كثير ممن يعتمدون على فرضية أن العشور كانت أمرًا فقط لشعب إسرائيل الذين عاشوا في ظل القانون ولكن هذا اليوم ليس له علاقة بنا هم مخطئون: فقد قدم إبراهيم العشور لملكي صادق قبل مئات السنين من تأسيس إسرائيل والمئات سنوات قبل أن يعطى لهم القانون.
(تكوين 14: 18-21). '' 17 ولما عاد من هزيمة كدرلعومر والملوك الذين معه ، خرج ملك سدوم للقائه في وادي الخلاص ، وهو وادي الملك. 18 ثم اخرج ملكي صادق ملك ساليم وكاهن الله العلي خبزا وخمرا. 19 وباركه قائلا مبارك ابرام من الله العلي خالق السماء والارض. 20 ومبارك الله العلي الذي دفع اعداءك بيدك. وأعطاه أبرام عشور كل شيء. يعقوب ، حفيد إبراهيم ، أيضًا يعشر بمئات السنين قبل وضع الشريعة الموسوية: '' 22 وهذا الحجر الذي جعلته آية يكون بيت الله. ومن كل ما تعطيني فأنا أعشر لك العشر '' (تكوين 28:22).
السؤال هنا هو: من علّم إبراهيم ويعقوب عن العشور إذا لم تكن الشريعة الموسوية التي تنتقص من العشور تتحدث كثيرًا عنها الآن؟ هذا يدل على أن العشور لم تولد بالناموس الموسوي ، بل كانت موقف امتنان وتقدير كامل لله ، وقد وضعه الله في قلوب هؤلاء الرجال الأوائل لمن هو. بعد 400 عام ، جاء ناموس موسى للمصادقة والتشريع بشأن العشور.
إذا نظرنا إلى الوراء ، يمكننا أن نرى أن قايين وهابيل كان لهما بالفعل عادة جلب ثمار عملهما إلى الله. حلقة ما حدث وسبب حدوثها بين قابيل وهابيل ستكون موضوع الدراسة في العدد القادم من مجلتنا ، وهنا ما نراه هو موقف إعطاء جزء من ثمرة عملهم إلى الله. السؤال التالي هو: من علم قايين وهابيل هذا المبدأ إذا لم تكن الشريعة الموسوية موجودة بعد؟ هذا مبدأ عالمي ، أُعطي من آدم وأيده سفر الرؤيا.
يسوع والعشور
هناك العديد من المقاطع التي أشار فيها يسوع بوضوح إلى العشور ، ولم يلغها أو يعلن أنها عفا عليها الزمن ، بل على العكس ، وبخ الفريسيين على افتقارهم إلى الصدق في إجبار الناس ، ولم يفعلوا ذلك. 2.1 يوصي يسوع تلاميذه بالامتثال للشريعة التي فرضها الكتبة والفريسيون ، ومن المعروف تمامًا أن الفريسيين كانوا صارمين في الامتثال للناموس وخاصة قانون العشور ، لكن الرب يسوع لم يقل شيئًا عنها. لا تفي بولاية العشور.
ماثيو 23: 1-3: ثم كلم يسوع الشعب وتلاميذه قائلاً: 2 الكتبة والفريسيون يجلسون على كرسي موسى. 3 لذا مهما طلبوا منك الاحتفاظ به ، احتفظ به وافعله ؛ ولكن لا تعملوا حسب اعمالهم لانهم يقولون ولا يفعلون. 2.2 في مثل الفريسي والعشار ، يظهر الرب أنه في الزمان الذي عاش فيه كان يُعشر بكل ما يُكتسب: (لوقا 18: 10-14) 10 صعد رجلان إلى الهيكل ليصليا أحدهما فريسي والآخر عشار.
أحد عشر صلى الفريسي مع نفسه هكذا: اللهم إني أشكرك لأني لست مثل الناس الآخرين ، اللصوص ، الظالمين ، الزناة ، ولا حتى مثل هذا العشار. 12 الصيام مرتين في الأسبوع ، أعشر كل ما أكسبه. 13 لكن العشار ، الذي كان بعيدًا ، لا يريد حتى أن يرفع عينيه إلى السماء ، بل يضرب على صدره قائلاً: اللهم ارحمني ، أيها الخاطئ.
14 اقول لكم ان هذا نزل الى بيته مبررا قبل الاخر. لان من يرفع نفسه يذل. ومن وضع نفسه يرتفع. 2.3 لم يهاجم الرب يسوع أبدًا تعليم العشور ، لكن ما هاجمه هو تغيير الأولويات التي أعطاها الفريسيون للعشور على الجوانب الروحية الرئيسية الأخرى مثل: العدل والرحمة والإيمان. ويؤكد أنه يجب إعطاء كل من العشر وممارسة هذه الأشياء الثلاثة أيضًا. وقد أوضح الرب ذلك في متى 23. 2. 3: '' 2. 3 ويل لكم ايها الكتبة والفريسيون المراؤون. لأنك تعشر النعناع والشبت والكمون ، وتترك أهم الشريعة: العدل والرحمة والإيمان. هذا ضروري للقيام به ، دون التوقف عن فعل ذلك. '
محتويات
- هيدروكورتيزون + كلورامفينيكول + بنزوكائين - للأ ...
- كريم الجلميسين - ما هو؟، الجرعة، الاستخدامات و ...
- ما هو علم اللاهوت الكتابي؟ - 10 أشياء يجب عليك ...
- DITIZIDOL FORTE - ما هو ، الجرعة ، الاستخدامات و ...
- كريم الجلميسين - ما هو؟، الجرعة، الاستخدامات و ...
- كل ما تطلبه في الصلاة والإيمان ستنال